ЛИКИ СВЯТОСТИ
Святитель Тихон (Беллавин), Патриарх Московский и всея России, исповедник
Дата рождения: 31 января (19 января) 1865 г.
Место рождения: Псковская губерния, Торопецкий уезд, погост Клин
Дата гибели: 7 апреля 1925 г.
Место гибели: г. Москва
День памяти: 7 апреля, 9 октября;
в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая);
в Соборе белорусских святых в 3-ю неделю по Пятидесятнице;
22 февраля (обретение мощей);
18 ноября (избрание на патриарший престол)
Святитель Тихон (в миру Беллавин Василий Иванович) родился на погосте Клин Торопецкого уезда Псковской епархии в семье приходского священника Спасо-Преображенской церкви. Детство его прошло среди простого народа, он видел крестьянский труд и жил простой жизнью. Из замечательных эпизодов его детства известно, что однажды священник Иоанн Беллавин, его отец, вместе со своими сыновьями ночевал на сеновале. Во сне ему явилась мать, бабушка патриарха Тихона, и предсказала судьбу трех сыновей, своих внуков. Про Василия сказала, что вот он будет великим. Пророческий сон впоследствии точно исполнился.
В девять лет Василий поступил в Торопецкое духовное училище, а по окончании его продолжил образование в Псковской семинарии. Василий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам. Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены и поступил в Петербургскую духовную академию в 1884 г. Уже в то время высокие духовные и нравственные качества юноши производили такое впечатление на окружающих, что студенты академии прозвали его «патриархом». В те времена сложно было представить, что это шуточное прозвище окажется пророческим.
После окончания Санкт-Петербургской духовной академии в 1888 г. Василий Беллавин был отправлен в родную ему Псковскую духовную семинарию преподавателем основного, догматического и нравственного богословия и французского языка.
В 1891 г. он был пострижен в монашество с именем Тихон в честь любимого им свт. Тихона Задонского. Вскоре его рукоположили в сан иеромонаха и направили в Холмскую духовную семинарию (Варшавской епархии), где он стал сначала инспектором, а затем ректором. На 33-м году жизни, в 1897 г., совершилась его хиротония во епископа Люблинского, викария Варшавской епархии.
Церковная жизнь на месте нового служения епископа Тихона сильно осложнялась острыми национальными и религиозными распрями. Владыка Тихон никогда не прибегал к аргументам «с позиции силы», что не мешало ему успешно защищать православную веру.
Епископ Тихон (Беллавин). Фотография выполнена после его прибытия в Америку
Фотография с сайта https://ru.wikipedia.org
Очень скоро молодого епископа Тихона отправили в Америку. Там его ждала огромная епархия, в которую входили Северо-Американские Соединенные Штаты, Канада и Аляска. Он очень деятельно взялся за благоустройство своей епархии, старался принять целый ряд мер для того, чтобы развивалась православная жизнь, в частности – разделил эту епархию и ввел викариатство. Он открыл духовные училища, старался развивать миссионерскую работу, чтобы англикан привлечь к православию.
Удивительные по размаху и христианскому духу плоды его архипастырских трудов сделали свт. Тихона одним из самых почитаемых святых православной Америки. Один раз за годы своей американской жизни он приезжал в Россию, где его успешные труды были отмечены: он был возведен в сан архиепископа.
В 1907 г. архиепископ Тихон был переведен в одну из крупнейших и древнейших епархий России – на Ярославскую кафедру. Здесь он также очень быстро нашел контакт со своей паствой. Его любили и уважали все слои общества. Замечательно, что в знак своей любви к владыке жители Ярославля избрали его почетным гражданином города (случай едва ли не единственный в русской истории).
Архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Беллавин)
Фотография с сайта https://ru.wikipedia.org
В 1914 г. владыка переведен на Виленскую и Литовскую кафедру.
В новой епархии существовали православные храмы и даже монастыри, но главная часть населения исповедовала католическую веру. Архиепископ Тихон и здесь очень быстро завоевал уважение и авторитет. Вскоре после его назначения началась Первая мировая война, и его служение осложнилось многими новыми заботами. Его епархия оказалась в сфере военных действий, а затем через нее прошел и военный фронт, отрезавший часть епархии от России.
Высокопреосвященный Тихон (Беллавин),
архиепископ Виленский и Литовский
Фотография начала XX века
Фотография с сайта https://spas-monastery.by
Летом 1915 г. в Дисну эвакуировалось Виленское губернское управление, город на время стал центром губернии и кафедральным центром Литовской православной епархии. Пришлось и преосвященному покинуть Вильно. Но сначала он поселился в Москве, а в Дисну прибыл летом 1916 г.
Во время своего пребывания в Дисне епископ Тихон принимал участие в приходской жизни не только Дисны, но и других уездов епархии, совершал богослужения, наставлял прихожан. Он без устали выезжал на передовые позиции русских войск, где под открытым небом устраивались временные храмы, проводились молебны в нескольких сотнях метров от позиций противника.
Во время Первой мировой войны епископ Тихон смог уберечь от посягательств врага многие великие святыни, среди которых были и мощи Виленских мучеников. За свои труды и самоотверженность император Николай II наградил владыку бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.
Февральская революция 1917 г. застает будущего патриарха в Москве. Россия вступает в крайне тяжелый период, который характеризуется политическими интригами. В частности, новые представители власти и новые правила делают возможным выборное назначение предстоятеля в Москве. Предыдущие годы кандидаты на эту должность назначались правительством.
Несмотря на то, что епископ Виленский был не в чести у представителей общественной власти, народный выбор пал именно на него. Так свт. Тихон возводится в сан митрополита Московского. Учитывая то, в какое непростое время заступил архипастырь на новое служение, перед ним появилось множество труднейших задач. В числе прочих, ему предстояло организовать новый Поместный Собор, который не собирался больше двух столетий.
С началом подготовки Поместного Собора было ясно, что он принесет большие перемены в церковный устой России. Тревожное время и военные действия требовали динамики и кардинальных изменений в церкви, которая должна была устоять под натиском непростых обстоятельств.
Одним из насущных вопросов, обсуждаемых на Соборе, был вопрос о возвращении патриаршества. Такое предложение вызвало множество споров, поскольку церковная власть патриарха символизировала монархическую власть царя в стране. Монархия в России к тому моменту была уничтожена, и предложение выбрать патриарха выглядело, как попытка вернуться к прежним устоям дореволюционной России.
Сами выборы происходили после совершения Божественной Литургии и длительной молитвы перед иконой Богородицы «Владимирская» в храме Христа Спасителя. Среди трех претендентов, одним из которых был архиепископ Тихон, тянулся жребий. Оглашал результаты свт. Владимир, митрополит Киевский. Из трех возможных вариантов Господь указал именно на митрополита Московского Тихона.
4 декабря (21 ноября по ст. ст.) 1917 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Успенском Соборе Московского Кремля состоялась интронизация нового Патриарха Московского и всея Руси Тихона.
Патриарх Тихон вступил на путь своего служения в непростой для страны период, и ему предстояло множество трудов. Учитывая, что патриарх был практически единственным выбранным народом руководителем, его с радостью встречали практически в любом уголке России. Когда патриарх приезжал служить в какой-либо провинциальный город, население не выходило на работу, чтобы попасть на службу.
Вновь установленная власть советов всячески притесняла и унижала Церковь, начался процесс гонений на православие. И патриарху Тихону приходилось постоянно балансировать между пастырским долгом и общественными представителями.
В начале 1918 г. патриарх обнародовал послание, которое стало историческим. В нем призывались все, кто имел отношение к властям, остановить беззакония и жестокие расправы над народом. Также предавались анафеме и отлучались от причастия все, кто имел непосредственное отношение к совершению преступлений. Несмотря на то, что в документе речь шла об отдельных лицах, в обществе обращение было воспринято как резкое несогласие с большевистской властью и осуждение ее как таковой. Конечно же, это только усугубило и без того непростые отношения Церкви с государством.
Массовые репрессии духовенства не обошли стороной и неугодного новой власти предстоятеля церкви. Открытое осуждение кровопролитной диктатуры большевиков и жестокого насилия против неугодных стало поводом к более пристальному вниманию к Русской православной церкви и ее деятельности. И как бы патриарх Тихон не призывал не связывать деятельность Церкви с какой-либо политической силой, как бы не объявлял Церковь институтом вне государства, все равно его обвинили в антисоветской пропаганде и контрреволюционной деятельности.
После обыска в 1918 г. предстоятель Русской православной церкви был заключен под домашний арест. Опасаясь за жизнь любимого владыки, добровольцами был организован специальный конвой, дежуривший у стен Троицкого подворья, где был заключен свт. Тихон. Обвинялся он в массовых призывах к свержению советской власти, которых на самом деле никогда не делал. Напротив, позиция предстоятеля всегда была максимально примирительной и направленной на решение всех разногласий мирным путем, без кровопролития.
Следующим ударом от властей была кампания по вскрытию мощей и изъятию церковных ценностей. Несмотря на острое неодобрение патриарха и всенародное недовольство, кощунственным образом было вскрыто более 60 рак с нетленными мощами русских святых, в том числе и наиболее почитаемых в народе, таких как преп. Сергий Радонежский и преп. Серафим Саровский.
В 1921 г. начался страшный голод в Поволжье. Патриарх Тихон опубликовал послание, которое называлось «Воззвание Патриарха Московского и всея Руси Тихона о помощи голодающим». Это послание было прочитано всенародно в храме Христа Спасителя. За ним последовали обращения патриарха Тихона к папе Римскому, к архиепископу Кентерберийскому, к американскому епископу с просьбой о скорой помощи голодающему Поволжью. И эта помощь пришла. Была организована ассоциация под названием ARA (American Relife Association), которая вместе с другими международными организациями спасла очень много людей. И несомненно, что голос патриарха Тихона в этом деле сыграл огромную роль, потому что именно к нему было больше всего доверия за границей.
После обращения патриарха Тихона к российской пастве, народам мира, главам христианских церквей за границей о помощи голодающим Поволжья в храмах России начались сборы пожертвований. Обратился владыка и к официальным властям с предложением собрать помощь из церковного имущества, не имеющего весомого богослужебного значения. Но свт. Тихон не предполагал, чем обернется для Церкви такое предложение. Совсем скоро пришла официальная правительственная бумага, согласно которой изъятию подлежали вся церковная утварь из ценных металлов, а также содержащая драгоценные камни. Конфискации подлежали также предметы, непосредственно используемые в богослужебных целях. Таким образом, добровольное пожертвование части церковного имущества для помощи голодающим превратилось в самое масштабное в истории России насильственное изъятие ценностей.
Русской православной церкви был нанесен колоссальный ущерб: были потеряны многие святыни, стоимость которых не измерялась никакими деньгами. Старинные иконы в дорогих киотах, которые веками висели в храмах, были уничтожены и разобраны ради дорогих украшений и металлов. Передаваемые из поколения в поколение в священнических семьях предметы богослужебной атрибутики также были изъяты.
До самого конца жизни патриарха не прекращались тяжелые испытания христианской веры в России. Так, в конце 1924 г. был убит его келейник Я. Полозов, очень близкий для владыки человек. Очередную потерю свт. Тихон переживал очень остро. Все пережитое подорвало здоровье патриарха. Он попал в больницу Бакуниных на Остоженке. Даже в лечебнице не прекращались допросы святейшего и визиты официальных властей. От него постоянно требовали подписать различные документы, обращения к народу, воззвания и прочие официальные бумаги, содержание которых зачастую противоречило христианскому вероучению.
Патриарх Московский и всея России Тихон
Фотография с сайта https://drevo-info.ru
7 апреля 1925 г. свт. Тихон скончался. За несколько часов до смерти патриарх Тихон произнес: «Теперь я усну… крепко и надолго. Ночь будет длинная, темная-темная».
Патриарха Тихона похоронили 12 апреля 1925 г. (в Вербное воскресенье) на монастырской территории с внутренней стороны южной стены Малого Донского собора во имя Донской иконы Божией Матери. Собрались сотни тысяч верующих. В отпевании Святейшего Тихона участвовали 56 архиереев и до 500 священников. С этого момента на его могилу началось паломничество, как к месту захоронения мученика. По одной из версий, чтобы прекратить это массовое паломничество, власти приказали тайно перенести тело святейшего Тихона из Донского монастыря на Введенское (немецкое) кладбище.
Донской монастырь
Фотография с сайта http://moseparh.ru
В начале 1992 г. в Малом соборе Донского монастыря был совершен поджог, в результате чего выгорела трапезная часть храма. При восстановительных работах после пожара неожиданно были обнаружены мощи свт. Тихона, похороненного здесь в 1925 г.
22 февраля 1992 г. были торжественно открыты его святые мощи. Это произошло через два с половиной года после прославления патриарха Тихона в лике святых.
1 ноября 1981 г. решением Архиерейского собора Русской православной церкви за границей патриарх Тихон был канонизирован в лике исповедников со включением в Собор святых новомучеников и исповедников Российских и установлением памяти 25 марта.
9 октября 1989 г. был канонизирован Архиерейским собором Русской православной церкви. Патриарх Тихон был канонизован не как исповедник, переживший тяжесть первого периода гонений на Церковь, а как святитель, что было связано с опасением отрицательной реакции со стороны еще действовавших тогда советских государственных организаций.
Канонизация патриарха Тихона была первым шагом к прославлению новомучеников и новых исповедников Российских, пострадавших в годы революционной смуты и большевистского террора. Впоследствии патриарх Тихон возглавил Собор новомучеников и исповедников Российских. На иконе «Собор новомучеников и исповедников Российских» патриарх Тихон находится в центре, слева от престола.
Телеканал «СПАС»
ЛИТЕРАТУРА
1. Баговіч, П. Будучы Патрыярх Ціхан у Дзісне / П. Баговіч // Міёрскія навіны. – 2016. – 6 жн. – С. 6.
2. Печатнов, В. О. Православная Америка: прошлое и настоящее / В. О. Печатнов, В. В. Печатнов // США. Канада: экономика – политика – культура. – 2019. – № 8. – С. 75–91.
3. Сафонов, Д. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время / свящ. Д. Сафонов. – 2-е изд. – М. : Познание, 2019. – 608 с.
4. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, исповедник: 25 марта / 7апреля // Жития святых / прот. К. Островский. – Красногорск, 2014. – С. 622–623.
Made with Mobirise - More info